「３ ヴァナキュラーな価値」より
ようやく、著者の言う、「ヴァナキュラーな領域」の意味がわかってきた。頭の出来が悪いな。
コロンブスよりも、カスティーリャ王国（大雑把に言うと、今のスペインの母体）にとって重要な人物を取り上げていた。コロンブスが国外拡大ならば、その人物は王権の領土内浸透に重要な役割を果たした。
著者イリイチと言えば、大雑把に言えば、「シャドウワーク」という概念を提唱し、（特に）ジェンダー問題に、社会科学的視点から、キータームを提供した人物として有名。しかし、この論文集を少しずつ読むと、認識が変わる。彼の業績は、それだけに限定されないのではないかと、思われる。むしろ、矮小化しているかもしれない。そういう意味で、読み進めることに、結構興奮している。あえて、途中で打ち切ったけど。
特に、この章は、多くの示唆を得ることができた。
最初は、ナショナリズムの起源について。ベネディクト・アンダーソン『想像の共同体』を読んだことがある。たしかに、かなり頷ける議論だった。しかし、どうも今一つしっくり来なかった。なぜならば、「本当の意味での」出発点が、今一つはっきりしなかったからだ。しかし、その出発点を、イリイチは、この章で示している。彼は、これを「ナショナリズムの議論」として提示しているわけではないと思うが、個人的にはしっくり来る言及だった。もっとも、「ヴァナキュラーな領域」よりかは、「想像の共同体」の方が、言葉としてはイメージしやすいとは思うが。
次に、言語学にも貢献するのではないかと、素人考えながら思った。「公式な言語の独占」（１０２頁）の始まりを指摘したこの章は、「公式な言語」によって思考される言語学に、何らかの示唆を与える（また与えている）のではないか、と考えたのだ。
